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棄車保帥是象棋對局中有時不得不為之的取勝策略，這個策略對40歲的男人也應該有所啟示：車是當之無愧的主力，但關鍵時刻為保帥，車有時也只能做出犧牲。
而對小的犧牲大可不必為此心懷不滿，因為這就是規則。
很多時候只有以小失才能換來大得。
海邊有一種被稱為“關公蟹”的螃蟹，之所以叫它“關公蟹”，是因為它的頭胸甲對稱隆起的花紋，酷似京劇中關公的臉譜，捕到這種蟹的漁民，往往會對它頂禮膜拜，認為它們是關公再世。
但是，關公蟹雖然長相酷似關公，卻遠沒有關公的英雄氣概和忠孝氣節，為了保全性命，通常與其他動物一起過共生生活，而其共生的目的，其實只是想利用共生的物件作為自己護身的武器。
而且，當遇到敵人的時候，這種關公蟹從來不會將自己的聰明用在如何面對敵人的挑戰，而是整天處心積慮地讓自己如何全身而退，甚至不惜嫁禍於人。
有時，當它們不小心被敵人逮住的時候，為了保全自己，它們會不假思索地將敵人捉住的胸足或附肢丟掉不要，然後迅速逃跑，以換取自己繼續活下去的機會。
關公蟹的生存哲學，其實正體現了一種“棄車保帥”的競爭策略，也就是犧牲自己的次要利益來保全主要利益的一種策略。
這種策略也被我們廣泛地運用到生活的各個方面。
有這樣一個歷史故事：唐朝的徐敬業小時候十分調皮，放蕩而不守規矩，且到處闖禍。
其祖父很不喜歡他，常說：“這個孩子面相不好，將來會給我們帶來滅族之禍.”
於是，在一次打獵中，徐敬業的祖父讓他到林子中去驅趕野獸，隨後，便乘著風勢放火燒林子，企圖把徐敬業燒死，以免家族之後患。
大火燒起來後，徐敬業才知曉，此時已無處藏身。
突然他想到騎著的馬，他便把馬殺了，隨即伏身躲進馬腹裡，大火過後，他從馬腹中出來，雖然全身都是馬血，但保住了性命。
人們的一切活動都與其利益相聯絡。
為了生存、發展和社會的進步，人們不僅不斷地爭取著利益，同時也力圖最大程度地保全既得的利益，這種利益，有的是個體的，有的是群體的，有的可能是全社會的。
社會生活是紛繁複雜的，人們在爭取和保全利益的過程中，必然要發生一些矛盾、衝突，也就是說，在社會生活中，人們的利益不可避免地會受到這樣那樣的威脅。
在威脅面前，人們的主觀願望肯定是保全所有的利益不受損失，然而，當客觀情況不可能做到這一點時，棄車保帥不失為一個良策。
正是從這個意義上，我們說棄車保帥是不得已而為之的應變術，這一應變術雖然算不上萬全之計，但用長遠的眼光看，仍是一種積極的策略。
一切戰略家、一切有遠見的人，在處理利益矛盾和衝突時，無不經常運用此術。
“兩利相權取其重，兩害相衡從其輕”，棄車保帥是人們為人處世的重要策略。
在日常生活中，我們應不被小利所惑，應求大利，成大器。
《三國志·魏書·陳泰傳》雲：“蝮蛇赦手，壯士斷腕”。
蝮蛇有劇毒，被它咬傷手腕後，勇敢者寧肯將手腕斬斷，也不讓蛇毒蔓延全身，致使喪失性命。
壯士的這種氣概和做法，不也是效棄車保帥之法嗎？事情到了危急關頭就要當機立斷，透過權衡利弊，不惜做出一定的犧牲，也要除掉禍根。
否則，優柔寡斷，瞻前顧後，不敢下決心，任禍患蔓延，其危害會更大、更嚴重，到那時就悔之晚矣。
