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賭約即成，沈瀟湘便準備起來那恩科取仕起來了，沈家眾人對他頗為關注，特別是沈瀧淵和謝老將軍，恨不得立刻就幫沈瀟湘安排個錦繡前程。但是沈瀟湘不肯，他想靠自已的雙手去拼搏一番。
沈溪淙對於自已兒子這份志向非常讚賞，支援他讀書學習。為他找來了不少之前的文案資料和各種考題，並親筆寫信給一些成功透過恩科的學子和大儒，希望能請來教導沈瀟湘。
沈溪淙相信自已兒子天生聰慧，但是恩科畢竟不同於尋常考驗，和其他參加恩科的學子相比，沈瀟湘年齡算是十分年輕的。他這般年紀想要在恩科裡取得成功。對於知識和經驗的積累是必不可少的。
這所謂的“恩科”考試，便也是沈滄瀾提出的取仕之法。
在沈滄瀾提出恩科之前，靖朝主要的取仕之法便是九品中正制。
早在天子大興分封的時代，各個諸侯便都是依據宗法作為依據，以血緣關係作為紐帶。天子將古代帝王的後裔和前朝的遺民以及立功的將士，讓他們在地方作“諸侯”。
分割槽管理，輔佐王室，被封的“諸侯”在“封國”內繼續分封，透過這種逐級分封，下級對於上級有繳納貢物，拱衛王室，軍事支援等等義務。而這些人便是最早的貴族，只要血統高貴，便可以執掌一定的權柄。
而像是直鉤釣魚的老頭，治大國如烹小鮮的廚子，肉食者鄙，未能遠謀的軍事家這種發跡的方式則是少之又少。
這時候就是所謂的”世卿世祿制“
這就使得一些真正賢能的人才沒有晉升的空間。
比如說至聖先師，孔聖人最得意的弟子顏回。為和如此賢明的一個人卻沒有個一官半職呢？
孔子謂顏回曰：“回，來！家貧居卑，胡不仕乎？”顏回對曰：“不願仕。—《莊子》
哦~原來是他自已不願做官，顏回就是這般謙遜知足的人，所以他才能被稱為”復聖“。
那麼真正賢能但沒晉升空間的人呢？已經埋沒在歷史的長河裡叫不出名字了。
這一句不願仕，又是多少人的心酸？
後來進入了諸侯爭霸的亂世，世卿世祿的貴族們的地位收到了挑戰。
隨著五匹馬都拉不回的商鞅、魏國的李悝、還有楚國吳起等人的變法圖新下，世卿世祿制度逐漸被廢除，取而代之的是軍功爵制。而終結了戰國，一統華夏的秦始皇所帶領的秦國更是將軍功分為二十等。只要作戰英勇，便能夠一路從一介小兵成為關內侯，躋身於真正的軍功貴族。
可惜強悍的大秦也沒能長久，戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！
歷史上最著名的尿遁大師劉邦再次一統華夏，取仕之法又將為他開創的帝國服務。
漢高祖劉邦首次降下求賢詔，要求郡國推薦具有治國才能的賢士大夫。這便是後世察舉制的先河。
蓋聞王者莫高於周文，伯者莫高於齊桓，皆待賢人而成名。今天下賢者之能，豈特古之人乎？患在人主不交故也，士奚由進？今吾以天之靈、賢士大夫定有天下，以為一家。欲其長久，世世奉宗廟亡絕也。賢人已與我共平之矣，而不與我共安利之，可乎？賢人大夫，有肯從我遊者，吾能尊顯之。佈告天下，使明知朕意。御史大夫昌下相國，相國酇侯下諸侯王，御史中執法下郡守。其有意稱明德者，必身勸為之駕，遣詣相國府，署行義年。有而弗言，覺免。年老癃病，勿遣。— 《高祖求賢詔》高帝十一年
這意思大概就是說。
爺要求小弟把詔書層層下達各郡太守。如果有美名和美德相稱的，一定要親自勸他出來，給他準備車馬，送他到相國府，寫下經歷、狀貌、年齡。如果有賢人而不推舉，發覺後要免除他的官。年老而體弱多病的，不要送來。
