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人的慾望是沒有盡頭的，慾望越大，人就越貪婪，而你的貪慾最終將給你和家庭帶來不幸。
因此，你必須學會節制慾望，別讓貪慾控制了你。
今人的執著追求，既包含精神世界的，亦包含物質享受的。
今人的切忌貪婪，既包含物質享受的，更包含精神王國的。
“貪人敗類”是《詩經·大雅》中的古訓，借伊索的話來解釋，即：“有些人因為貪婪，想得到更多的東西，卻把現在所有的也失掉了.”
有這樣一個神話故事：有個農夫到山中打柴，他已顯得有些衰老，且常常受到妻子的奚落。
這天，他幸遇“青春泉”，解了渴。
回到家後，妻子大為驚訝，因為他突然變得年輕了許多。
經追問，方知是飲用了青春泉水的緣故。
於是，妻子迫不及待地也到了那裡，狂飲起來，可是，由於她貪得無厭，不知節制，終於從中年蛻化為青年再蛻化為少年，最後竟變成了呱呱墜地的嬰兒，當丈夫趕赴泉邊時，只好嘆息著把她抱起來，當作子女撫養了。
就因為她“貪婪無度”，以致失卻了正常的生命秩序，變成有待於重新進行靈智啟蒙的新生兒——生命智慧的赤貧者。
貪婪者多貧窮，還在於它往往表現為一種剝奪：對物慾的貪婪，常常會擠掉珍貴的生理空間。
就如同有些新婚夫婦把新房變成了高貴的“傢俱店”，富足是富足了，但卻使有限的生活空間窘迫不堪；對精神生活的貪婪，常常會排擠掉正常的倫理情感交流。
所以，何必貪求太多呢？拋掉氾濫的物慾，你才能擁有高質量的生活品位和高境界的人生。
有一個掃地和尚的故事，說的是一座縣城裡，有一位老和尚，每天天矇矇亮的時候，就開始掃地，從寺院掃到寺外，從大街掃到城外，一直掃出離城十幾裡。
天天如此，月月如此，年年如此。
小城裡的年輕人，從小就看見這個老和尚在掃地。
那些做了爺爺的，從小也看見這個老和尚在掃地。
老和尚雖然很老很老了，就像一株古老的松樹，不見它再抽枝發芽，可也不再見衰老。
有一天，老和尚坐在蒲團上，安然圓寂了，可小城裡的人誰也不知道他活了多少歲。
過了若干年，一位長者走過城外的一座小橋，見橋石上鐫著字，字跡大都磨損，老者仔細辨認，才知道石上鐫著的正是那位老和尚的傳記。
根據老和尚遺留的度牒記載推算，他享年137歲。
據說軍閥孫傳芳部隊中有一位將軍在這小城紮營時，突然起意要放下屠刀，懇求老和尚收他為佛門弟子。
這位將軍丟下他的兵丁，拿著掃把，跟在老和尚的身後掃地。
老和尚心中自是瞭然，向他唱了一首偈：掃地掃地掃心地，心地不掃空掃地。
人人都把心地掃，世上無處不淨地。
現代人也許會譏笑這位老和尚除了掃地、掃地，還是掃地，生活太平淡、太清苦、太寂寞、太沒勁。
其實這位老和尚就是在這平淡中，給小城掃出了一片淨土，為自己掃出了心中的清淨，掃出了137歲的高壽，誰能說這平淡不是人生智慧的提煉？這個故事就說明了平淡對人心清靜的重要。
法國傑出的啟蒙哲學家盧梭認為現代人物慾太盛，他說：“10歲時被點心、20歲被戀人、30歲被快樂、40歲被野心、50歲被貪婪所俘虜。
人到什麼時候才能只追求睿智呢？”
人心不能清淨，是因為物慾太盛。
人生在世，不能沒有慾望。
除了生存的慾望以外，人還有各種各樣的慾望
