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處理完外交，定下大宋與大理、交趾的方針戰略後。
趙煦就開始當起甩手掌櫃，把事情全部委託給刑恕負責談判。
他自己則將精力用到了對大和尚們的處置上。
元祐元年七月壬午，手詔蔡京：朕聞唐慧能大師作揭曰：菩提本無樹，明鏡亦非臺，佛性常清靜，何處惹塵埃！
奈何今之僧人，多不修持戒律，拂去雜念，竟有荒僧以‘沒頭髮浪子自居，佛門清靜之地，因此受汙，朕心甚痛！
其令開封府，考較在京諸寺主持、僧首佛法修持。
擇其善者而錄之，其不善者則法當黜之，以嚴佛門清規！
雖然說，這大宋的和尚不守戒律，道人則招搖撞騙，也不是一天的事情。
而且，趙官家們在這其中是發揮了巨大的作用——度牒，都快成為了趙官家們的印鈔機了。
有事沒事，就拿度牒充當經費，發給地方州郡。
於是，這世道真和尚反而沒有度牒，假和尚卻都有著官方認可的度牒。
但這一點也不妨礙，趙煦站在道德制高點上，對大宋，尤其是汴京佛教界的現狀痛心疾首，繼而要求開封府，考較在京諸寺主持、僧首的佛法修為。
蔡京得詔，當即行文僧錄司、傳法院、譯經院、在京寺務司以及主管大宋宗教事務的祠部。
以聖旨之命，要求被點名到的有關部門，即刻開始組織人手，並通報在京諸寺。
要求主持、僧首們，全部在指定的時間，來到開寶寺，參與考較。
這一拳下去，整個汴京的寺廟的大和尚們，就像被踩到尾巴的貓一樣跳了起來！
好多人，別說唸經了，連法事都不知道怎麼做了。
不然，去年也不會鬧出惠信僧訴開封府受俅案。
現在好了，面對官府的重拳出擊。
好多濫竽充數的傢伙，一下子就慌了神。
便是那些年輕的時候，確實曾經修持過佛法的主持、僧首們，多少也有些慌張。
沒辦法！
這些年來比起佛法、經文，他們更熟悉算盤、記賬，對孔方兄的信仰，早已經壓倒了對佛祖的信仰。
如今，官府忽然要考較他們的佛法修為，可把這些人急壞了。
一個個，好似無頭蒼蠅一般，到處亂竄。
或想方設法，想要疏通關係；或搔首撓頭，尋思著種種作弊之法。
汴京城的勾欄瓦子裡的那些平日裡，瀟灑無比的‘沒頭髮浪子、‘有居士如來們，也瞬間安靜了下來。
開始閉門不出，再不敢隨意出門。
就怕被開封府抓到現行，直接勒令還俗，甚至影響到他們身後的主持、僧首。
沒了這些人對經濟的參與，汴京城各大勾欄的gdp瞬間跌落了好幾個點。
當然了，大和尚們自也不會坐以待斃。
這些傢伙，在京經營數十年，關係網路遍佈朝野內外，同時透過質庫，遙控著成百上千的家庭。
於是平靜的表面下開始暗流湧動。
大和尚們的動靜，自瞞不過探事司。
七月癸未，探事司報告，汴京瓦肆之中，開始出現流言，說是什麼有妖道進讒言于都堂宰執，要不利佛門云云。
這是典型的共沉淪手法，也是大和尚們自古屢試不爽的手段，遇到麻煩，首先把牛鼻子們拉下水，把水攪渾了先。
若牛鼻子們受不得激，自己跳出來，那就正好合了他們的意
。
佛道爭論，宗教矛盾，瞬間就會取代了他們的麻煩，成為了天下人的麻煩。
但牛鼻子們早就學精了。
所以，相關流言一出來，牛
