第5章 大膽假設，小心求證 (第1/2頁)
泰山，接觸神秘的開始 顏山小璋璋 加書籤 章節報錯
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經過一夜的休養，孫璋的精神終於恢復了一些，頭也不再那麼痛了，雖說沒有精神奕奕，但是也已然恢復了正常。
為了詳細的瞭解自己的身體狀態，又溝通了腦海中的那一枚印章。
先天命盤
姓名：孫璋
壽元：七十
能量：無
神域：方圓十里
氣運：白色（緩慢提升中）
氣血值：九（普通人為十）
精神力：六（普通人為十）
不知道所謂的能量如何獲取，這能量又是作何而用呢？
昨天看來還是太過莽撞了，什麼都不懂，就敢去看別人的氣運，凡事還是要有敬畏之心的好。
儒家有言：敬鬼神而遠之。又言：子不語怪力亂神。
何解?是說讓我們不要胡說八道，要尊敬這些神秘事物，不論是神明還是妖邪，但在尊敬的同時要遠離它，因為人類的命運在自己的手裡，人定勝天。既然讓我知道了這個世界有著一些神秘的東西，那麼就應該去探尋一下。或許就會因為這個印章而使我的命運改變，從此之後，大富大貴呢。
20世紀50年代初，胡適先生在臺北市臺灣大學做演講時曾提出：“大膽的假設，小心的求證。”這兩句話還是十分重要的，學理、工、農、醫的人應該注重上一句話，大膽的假設，因為他們都已經養成了一種小心求證的態度和習慣。至於學文史科學和社會科學的人，應當更注重小心的求證，因為他們沒有養成求證的習慣。
很顯然，孫璋並沒有牢記這兩句話，昨天時因為一時的新奇而導致了精神狀態不佳，身體狀態崩潰，不得不以睡眠來補充精神。
那麼現在，就開始重新假設驗證一番。孫璋心想。首先，我已經能夠溝通腦海中的那方印章了，而觀察氣運所用的是個人的精神力（至少在能量數值顯示無的時候是要用精神力來觀察氣運的）。就目前而言，只能知道這些。
坐在電腦桌前，不斷的搜尋有關印章、玉璽等方面的事情， 佛道兩家都有印章型別的法器。刻字不同，形狀不同所具有的功能也是不同的，但在搜尋半天之後，始終沒有找到與腦海中那方印章相同的法印。
本來想溝通腦海中的法印，讓其出現在自己的手中，但一想到自己岌岌可危的精神力，瞬間放棄了這個可怕的想法。
既然這個世上有這些神奇物品，那為何21世紀又是科學稱雄一世？古時那些神話傳說，神仙可上天入地，翻江倒海，無所不能。然而，現在科學表明世上並無神鬼妖怪。如若假設這個世間自古以來並無神鬼妖怪，那神話傳說中的那些各種神祇與鬼怪從何而來?
在現代這個科學社會之中，在一切都以資料為準之時，為何偏遠鄉村之中，卻仍然有一些詭異傳說，巫婆、神漢層出不窮。
為何厭勝術、打生樁會流傳上千年?
作為近代科學鼻祖、物理學之父的牛頓，在眾人看來，應該是科學界天花板的存在，為何還會在筆記之中記錄一些神學相關的研究著作?
牛頓晚年拋棄了科學，轉而信仰上帝，致力於證明上帝的存在。其實這個說法是並不準確的，因為牛頓是一位兼職的科學家，不只是晚年才信仰上帝，他一輩子都是上帝的忠實信徒。
科學與神學真的是對立的存在嗎？紐約大學歷史系教授曼紐曾說：近代的科學是源自牛頓對上帝的默想。牛頓發表的有關數學和物理學的著作只佔他所有著作的百分之十六，百分之八十四的著作是未曾出版的神學著作，總字數超過140萬字。
牛頓的繼父和舅舅都是牧師，外祖母和母親也都是虔誠的基督徒，因此牛頓從小就堅定了信仰，堅信上帝是存在的，而且牛頓信的是17世紀最時髦的機械
